عباس مشعل الشيباني
14-02-2007, 10:42 PM
السلام عيكم ورحمه الله وبركاته
أحبتي .. تحيةٌ طيبة .. وبعد
يسرّني في هذا الطرح , أن أرحب بإستفساراتكم , ومداخلاتكم , وإقتراحاتكم , وجميع ما يُشكل عليكم في الطرح هذا , سواء من بعضٌ الأبيات النبطية البحتة وبعض من كلماتِها أو بعض المعلومات , كما لايسعني في هذا المقام إلا أن أشكر من ساندني في هذا الطرح , له جلّ أحترامي وتقديري لتواصله معي , وبإذن الله سوف يكون هذا الطرح مرجعاً لكثيرٍ من عشاق هذا الشاعر الرائع , الشاعر الإنسان .. بندر بن سرور .
كما يسرّني أيظاً أن أرحب بالأحبة .. من خارج منتديات ( قبيله الشيابين الرسمي ) , وأحب أن أشيّر إلى أن الرسائل جميعها محل الإهتمام والتقدير راجياً .. أن يكون هذا الطرح مصداقية لمرجع هذا الشاعر الأسطورة , فإن وُفقنا فمن الله سبحانه وتعالى ثم بدعمكم المتواصل , وإن حصل تقصيرٌ فلتعذرونا , وهذه هي سجيّة بني آدم وهي الخطأ ,
هذا ولكم مني أحر التحايا وأطيب المنى أتمناها للجميع , وأترككم في رعاية الله وحفظه ,
تقبلوا أزكى تحيّة بعد الكلام , السلام عليكم 0
الغني عن التعريف لايُعرف , ولكن لنفتح الملف الشامل عن حياة هذا الأسطورة الشعرية , أسمه , نسبه , مولده , موطنه الأصلي , قصائده , سيرته , قصصه , وفاته , توجدونها في هذا الطرح ( منتديات قبيله الشيابين الرسمي ) , وفيه حقائق تنشر لأول مرة , ويجدر الإشارة للمصدر عند إقتباس هذا الطرح أو جزءاً منه
في
.:" متنبي عصره ":.
بندر بن سرور
http://www.m5zn.com/uploads/c20f225ba8.jpg
لي قصةٍ يشهد بها راضع الديد = يعدّها غيب الطّـلاد لطريـده
بندر بن سرور
انا ليامني نويت افتل البيت=فتلته والشعار ما ينقضونه
بندر بن سرور
وانا اللذي ماقول في نجد شعار=وان كان به شعار محد حكى لي
بندر بن سرور
ياسخيف الذرعان ماني بمرجوج=رجتني الدنيـا بغـدر وحيلـه
بندر بن سرور
ماني وانا بندر بهيس ولد هيس=هيس ايدنع عند حرمة قصيره
ان كان ابو نورة قال لعيون سارة تشرق الشمس و تغيب , فـ بندر قال فيها:
عز الله اني عن هوى البيض تايب=لكن ردتني علـى القـول سـارة
لا وا هني من لا طرت له عجايب=و عيونها اللي للمهاويـن إشـارة
وإذا قال ابو نوره يابنت النور , فـ بندر سبقه فيها قائلاً :
يا بنت ياللي صوتوا لك بأم النور=نادوك يا أم النور و أسمك منيرة
لولا الجديل اللي على المتن منثور=والا لريم الصيد صرتي خشيـرة
بندر بن سرور
ماني وانا بندر براعٍ ولـد راع=انا الحصان اللي طوالٍ حبالـه
إبن سلايل خير من شالت القاع=المصطفى الهادي وديع الرسالة
بندر بن سرور
ماني وانا بنـدر ببيّـاع دمـه=يقطعك يا بياع دمه و مهفيـه
اللي يبيّـع لابسـات الأزمـه=ثورن يبي بيض العماهيج تغنيه
بندر بن سرور
ماني وانا بندر بهيسن ولد هيس=هيسٍ يدنع عند حرمة قصيـره
ليا بغيت اجلس ترى لي مجاليس=وليا بغيت انهج دروبي عسيـرة
بندر بن سرور
ماني وانا بندر على درب الأنجاس=اللي قريـبٍ تفلهـا مـن لحاهـا
أنا بدرب الصيرمي عدم الأجناس=زيزوم روق ليا تنصّـت عداهـا
بندر بن سرور
ماني وانا بنـدر بنصّـاي جابـانش=وخ الجموس مناقريـن الحليلـة
ليا صار لي لازم نصيت ابو فيحانش=يخ الشيـوخ مكمّليـن الجميلـة
بندر بن سرور
صوتي وانا بندر طويل ليـا بـان=إن ما خشيت الرب ويش اختشي له
ما ينرمي قولن على غير نيشـان=و من لا يثبّت حجته ويش هي لـه
بندر بن سرور
بديت بذكر اللي بسط سبع بوتاد=واللي رفع سبع بليـا عمدهـا
الجزء الأول
--------------------------------------------------------------------------------
.:" متنبي عصره ":.
بندر بن سرور , ذاك الشاعر اللذي أشغل الناس ذكره وقصائده حياً وميتاً :
لي قصة يشهد بها راضع الديد=يعدها غيب السراب الطريـده
فقد لقبوه محبينه بأللألقاب منها الأسطوره , وقد ذمه النقّاد بوصفه .. آخر الصعاليك ,
فمن هو ياترى .. ؟
يختصر علينا بندر بن سرور , المسافات والإجابات في بيتين يقول فيهما :
طويلة عريضـة بالتماجيـد=يفرح بها الطيب فعول مجيده
طويلة عريضـة بالمناقيـد=يفرح بها النمام شين العقيده
بندر بن سرور
http://www.m5zn.com/uploads/c20f225ba8.jpg
هو : بندر بن سرور بن خضير القسامي العطاوي الروقي العتيبي 0
( موطنه وولادته )
من مواليد القرارة أحدى توابع محافظة الدوادمي ,
ولد وترعرع في هجرة القراره التابعة لمحافظة الدوادمي , وكان هذا
في عام ألف و ثلاثمئة و ستين للهجرة , (( 1360 هـ )) ، في سنة عُرفت
عند أهل البادية بربيع ربلان 0
وتقع القراره إلى الشمال الغربي من محافظة الدوادمي وتبعد عنها حوالى 200كيلو تقريباً
وتقع في الجنوب الشرقيه من جبال (( طخفه )) وتأسست عام (( 1345 هـ )) على يد الشيخ
سلطان بن مجاهد بن مطلق أبو سنون أمير الحبرديه من الروقه من عتيبة المتوفى عام (( 1400 هـ )) رحمه الله , ورئيس مركزها الحالى هو الشيخ / عليثه بن سلطان أبو سنون أحد أبناء الشيخ سلطان أبو سنون أمير الحبرديه 0
( نشأته وسيرته )
توفي والد بندر بن سرور ولا يزال بندر آنذاك صغير السن فعاش مع عمه بعد زواج والدته من رجل اخر , وهو عمه زوج أمهِ وهذا هو الأرجح , لأن هناك رواية أخرى تقول أنه أنتقل للعيش عند عمه أخو أبوه , ولكنها وعلى كل حال حياة أفتقدت لحنان الأب و أحتوت على ما تحتوي عليه حياة البادية عادة من قسوة و ترحال خلف الماء و الكلأ , عاش بندر عيشة الحرمان منذ صغره وربما هو السبب فيما وصل إليه بندر من موهبة شعريه فذه أستحق عليها وبلا منازع لقب الأسطورة كما يحلو
لعشاقه أن يصفوه بها , فطفولته فيها من القسوة الشيء الكثير ولكنها لم تمنع الموهبة الشعرية من التفجر إبداعاً على شفاة هذا الاسطورة وعلى شفاة بندر بن سرور الإنسان 0
درس الإبتدائية حتى أكملها وقيل أنه درس المتوسطة إلا أن الراجح أنه لم يكمل تعليمه وأكتفى بالشهادة الإبتدائية , ألتحق بالجيش السعودي في (( محافظة الخرج )) تحديداً وأٌرسل إلى الكويت أثناء حرب الصامته وتحت تهديدات الرئيس العراقي آنذاك عبدالكريم قاسم , أستمر بندر في الجيش حتى وصل إلى رتبة عريف ولكن في الجيش الكويتي هذه المره 0
ترك الجيش وعاد للسعودية وعاش حياة البادية متنقلاً على معشوقته وهي سيارته الفورد , بين البراري والقفار مابين الكويت والإمارات والشام والسعوديه , ليعود في كل نهاية مطاف ترحالٍ له إلى أمه (( حصة بنت غلاب العتيبي )) يسلم عليها ويرتاح أياماً عندها ويعود إلى تنقلاته كعادته , حياة بؤس وشقاء كما سوف نلاحظه في أبياته , كما أن في كثرة تنقلاته وأسفاره وإحتكاكه بالأجانب تعلم بعض مفردات اللغة الإنجليزية ليوضفها بندر في بعض أشعاره 0
( الألقــاب )
1 - متنبي عتيبه
2 - متنبي عصره
3 - النابغة
4 - الأسطورة
( وفاته )
كان قد وعد أخته (( هيا )) أن يخرجها للبر وذلك بعد أن يعود من زيارة صديقٌ له خارج محافظة الدوادمي , وفي الطريق وبينما هو ذاهبٌ إلى صديقه أحس ببعض الآلآم في صدره , فخرج عن الطريق وأبتعد عنه قليلاً فأطفئ السيارة ونزل منها ليرتاح , فكانت هي النومة الأخيرة له , وكان هذا في عام (( 1401 هـ )) , وهو يبلغ من العمر 41 عاماً , ولكن الموت لا يعرف صغيراً ولا كبيرا 0 رحم الله بندر بن سرور رحمةً واسعه 0
افطن لكلمة ويل يـوم للانسـان=في موقف ماينفع المـرء جيبـه
للشر ميـزان وللخيـر ميـزان=تكتب ملائكة السماء وتعدي بـه
خذ لك نصيحة واحد داج الاكوان=جرب غرابيل الدهر من نصيبـه
يارب تجعل لي من الذنب غفران=يافارج(ن) لأيوب مما بلـي بـه
هل هو شاعر موعضة , أم شاعر غزل ؟
وماهي أول قصيدة قالها الشاعر ؟
وماهي القصيدة اللتي قالها الشاعر قبل اربعين عاماً .. ؟
وماهي قصّة ( صخيّف الذرعان ) ومن هي .. حتى تطرقت هذه الكلمة إلى 6 قصائد وأصبحت من أشهرها .. ؟
وأذا الشاعر - رحمه الله تعالى - لم يتزوج في حياته غير إمرأة واحدة , وأُعتبر الزواج فاشلاً
فمن تكون ياترى : حصه , ميثاء الغرابي , منيره , ساره , وضحى , عيّده , ضيحه .. ؟
الجزء الثاني
--------------------------------------------------------------------------------
.:" الأسطوره ":.بندر بن سرور
حديثنا عن هذا الشاعر ذو شجون , فقصائدة راسخة في عمق الصحراء متأصلةٍ بها , رغم سلاستها
وقوة جزالتها , إلا أنك تحس بنكهة البداوة فيها , وليس هذا مستغرباً على شاعرنا فكيف لا ,
وهو قد رعى الأبل في الصحاري الحارقة , دعونا نستهل حديثنا في هذا الجزء من حيث وقفتنا الأخيرة وهو السؤال اللذي يقول : هل هو شاعر موعضة , أم شاعر غزل ؟
الإجابة على هذا السؤال هو ماسوف تجدونه في قصائدة الخالدة الرائعة , رغم بعض القصائد الغزلية
إلا أنه للموعضة أقرب , - وأعلم جيّداً - أنه هناك من يعارض على هذا الكلام , ولكن هل وقفنا لحظة تأمل
حول هذا البيت اللذي للأسف لا يعرفه الكثيرون سوى بعض من اللذين يحفظون قصائده , دعونا نتأمل فقط
هذا البيت
يقول بندر :
يوم أسجد النفلات خوفي من النار=اللي عيال اليوم فيهـا يطيحـون
صلاة النافله ,, وما دعاه إلى ذلك سوى خوفه من الله سبحانه وتعالى وخوفه من نار جهنم والعياذ بالله , لنجد في الشطر الثاني توضيح لحال الشباب اليوم اللذي لا يعلمون سوى الصلاة الواجبة فقط ناهيكم عن صلاة النافلة ماتكون من حالها لديهم 0 وهل فقط هذا البيت أم أن هناك المزيد ..؟
بندر بن سرور طرح أغلب بل وجلّ قصائدة في الموعضة فلا تكاد تخلوا قصيدة من ذكر الله سبحانه وتعالى حتى ولو كانت القصيدة غزلية , وهذا ماسوف نشير إليه في قصائد الغزل للشاعر , لدرجة أن الغالب على
قصائده رحمه الله تبدأ بذكر الله , ومنها قصيدته المشهوره اللتي قالها في الشيخ زايد آل نهيان
رحمه الله ,
يقول بندر :
بديت ذكر اللي بسط سبع بوتاد=واللي رفع سبع بليـا عمدهـا
وأيظاً في التوجد يقول بندر :
يا رب أنا لي حاجهٍ صكة القوع=بأقصى بحر تسعين صكة نحرها
وأيظاً يقول بندر :
يالله يا جـال الأمـور المهمـة=تجلى وهق قلب برى حال راعيه
وأيظاً يقول بندر :
بديت ذكر الله على كل جابه=يستاهل الذكر العزيز الجليلي
وأيظاً يقول بندر :
بديت ذكرالله على كل ماقيل=رب الفلك منه الفلك ينتهي له
لله درّه عليه رحمة الله , دعونا نعود قليلاً إلى الوراء , وهو السؤال اللذي يقول:
هل هو شاعر موعضة أم شاعر غزل ؟
إن الشاعر أياً كان لا بد أن يعطي القريحة مايصادفها من المواقف , لتعبر عن ذاتها بما يناسبها ,
إن كان غزلياً أم موقف مؤثراً كالوفاة أو حتى الهِجاء , تتعدد أغراض الشعر إلا أن وجدانية بندر بن سرور
أنحصرت مابين التوجد والهِجاء والمدح فقط حتى في قصائدهِ الغزلية , ولكي تتضح لنا الرؤياء دعونا نتأمل
هذا البيت
يقول بندر :
يابنت ياللي عمرها صدر وردوف=بيـض محاجرهـا وحلـو نباهـا
ودي بشوفك مير يوم اقصر الشوف=عيني بعد هاك الرمـد قـل ماهـا
كل نفس توّاقة للمحاسن أياً كان الحُسن , سواء في الطبيعة أو منزلاً أو حتى إنسان وهذه غريزة في البشر لاينكرها إلا جاحد , واللذي دعى شاعرنا عن غض البصر وهو في قوله ( اقصر الشوف ) , أنه تاب من التغزل بمعنى آخر طابت النفس , كيف لا وبندر بن سرور عند وفاته لم يتجاوز من العمر ( 41 عاماً ) ولم يصب بالرمد من ولادته حتى وفاته , هذا من جهه ومن جهة أخرى لا يعتريه الخوف لو طرح قصيدته متغزلاً بتلك الفتاة كما تغزل بغيرها بدون رادع , مادعاه على ذلك إلى رمد العين وهو الخشية والخوف من الله سبحانه .
لعل البعض من القراء يتسائلون , إذا كان الشاعر كما قلنا عنه , فمن تكون حصه , ميثاء الغرابي ,منيره , ساره , وضحى , عيّده , ضيحه .. خاصة إذا علمنا أنه تزوج مرة واحدة فقط وكان الزواج فاشلاً ؟
قبل الإجابة على هذا السؤال , نود أن نعيد الذكريات الى الوراء قليلاً , فعند أهل البادية قديماً وحتى يومنا الحاظر في بعض القرى والهجر , أن الرجل الكبير في السن يجتمع مع بعض أقرباءه عندما يزورهم ويكون هذا التجمع شاملاً الأب والأم أو الجدة , وهن كبيرات بالسن , ولكن تجمع على شرف وعز , ويكون هنا بعض الاحيان إما فتاة لم تتزوج خلف أمها تسمع الأحاديث وهي بالعادة من تحظر القهوة والشاهي , ولو نظرنا إلى قصائد الشاعر سوف نلاحظ كلمة ( القول ) أي الكلام فقط وليس الفعل .. وهذه عادة كل شاعر مرهف الحس عندما يشاهد فتاة فإن قريحة تغدق عليه بكل ماهو جميل , ولكن بالكلام الحسن الجميل العفيف , ونقف عند بعض من أبياته حول هذا الموضوع ,
يقول بندر :
ياليتني سيّرت يـم الغرابـي=من شان ميثا شوفها رحمة لي
في الشطر الأول كلمة سيّرت أما في الشطر الثاني كلمة ( شوفها ) , فقط النظر ,
وحتى نكون أكثر تأكيداً دعونا نرى البيت اللذي يقول فيه بندر :
عز الله اني عن هوى البيض تايب=لكـن ردتنـي عـلـى الـقـول ســارة
نلاحظ هنا في الشطر الثاني قوله ( ردتني على القول ) أي ان ساره هيضت قريحته وأعادته لقول الشعر الغزل , ولكن الغزل العفيف , ويقول بندر أيظاً:
عز الله اني جزت عن كل ما اقول=لا شك ردتني على القول ضيحـة
وهنا أيظاً في الشطر الأول كلمة ( جزت ) بمعنى تبت أو أقلعت , وفي الشطر الثاني كلمة ( القول ) , والقول هنا كما سبق شرحه هو شعر الغزل , يقول بندر بن سرور أيظاً :
كما هو معلوم عند الجميع أن الرجل عندما يسافر ويكون قريباً من أحد معارفه فمن الطبيعي أن يزورهم فشاعرنا ذكر عيده وهي من أحد معارف الشاعر لحسن إبداعها في طريقة تحظير القهوة , مع العلم إن مشروب بندر بن سرور الشاهي كما ورد في قصائده وأبدع في التصوير 0 نعود لنقول أن الشاعر بندر بن سرور رحمه الله تعالى , قصائده الطابع الأول عليها وعضية حتى وإن كانت القصيدة غزلية فلا بد من أن يصبغ عليها طابع الموعضة والإرشاد , ولنا في قصيدته ( عجل على المسجد ) خير برهان
يقول بندر :
ياكثر يافيحان صبـر صبرنـاه=امس الشهر عديت باقي اسبوعه
لاتغبط اللي صار زوده بدنيـاه=يتبع هوى نفسه وغير طبوعـه
مخطي طريق الحق غاد بعميـاه=يجمع وصخ مال زوال نفوعـه
اغبط تقي صـار زوده بتقـواه=عبد لصوت الرب يرخي سموعه
يفرح بصوت منادي الحق ناداه=عجل على المسجد بطيْ ركوعه
والا ترى الدنيا حـدود مسمـاه=لابد مايقفـي وتقفـي زروعـه
أعلم جيّداً أن هناك تباين كبير حول هذا الموضوع ولكن , قبل أن تطرح تساؤلاتك , هل وقفت على أول قصيدة لبندر بن سرور واللي قيلت قبل أربعين سنه ..؟ فمن المعروف أن ماضي الشخص ينبيك بحاضره وإن كان ميتاً ينبيك بسيرته , فهذه القصيدة للشاعر لم تدون من قبل , وقد رواها الشاعر خلف المحدى , وكانت مرسله للشيخ متعب بن محروت الهذال , شيخ مشايخ قبيلة عنزة , بسبب موقف معين حدث للشاعر , وهي قلة المعيشة والمؤنة آنذاك وقال في هذا الموقف هذه القصيدة
بعنوان ( ياراكب اللي ) ,
يقول بندر :
يا راكب اللي كن سلفه ليـا نيـش=مثل المحاله يوم يمـرس رشاهـا
يلحق فروخ مصخرات ابرق الريش=شقر الحرار اللـي عزيـز غذاهـا
عده لابن هـذال ريـف الهتاتيـش=ليا زارها الطرقي همومـه نساهـا
قل له يحـل الكايـدات المباليـش=اللي عسرني حلهـا مـن غثاهـا
أصبحت بالدنيـا كثيـر التباليـش=وازريت اميز وجهها مـن قفاهـا
يـوم توردنـا الديـار المعاطيـش=ويوم توردنـا علـى بـرد ماهـا
إلحاقاً للجزء الثاني .
--------------------------------------------------------------------------------
وحتى نكون قد أعطينا السؤال حقه من الإجابة , ولكي نقطع الشك باليقين , فيما ورد أعلاه نعود لنقول أن الشاعر بندر بن سرور لا يقول الشعر الغزلي إلا في مناسبات تكون أكثرها بحظ الصدفة عندها يتهيض الشاعر وهي عادة الشعراء في كل حيّن وعلى كل غرّه , ولنتأمل قصيدة وهو مايزال في الجيش الكويتي آنذاك , لنرى مدى الصدفة المحضة وكيف تلعب الدور في حياة الشاعر ,
يقول بندر :
يا بجاد لو صادفت وِرعٍ صدفناه=على طلوع صفوف ثاني إعدادي
ابو جديل يـوم تدلـج زوايـاه=سبّاح غبّات مع المـوج غـادي
يمكن يصبّون الذهب من شفاياه=والا بخده يزرعـون الزبـادي
ومن الخطأ مانُشر حول هذه الأبيات وأن الشاعر قالها وهو لايزال في الثاني إعدادي حيث أنه لم يدخل دولة الكويت إلا مجنداً في الجيش السعودي قبل إلتحاقه في الجيش الكويتي وترقيته لرتبة عريف كما سبق شرحه , أما بتعليمه هو تعلم في محافظة الخرج على وجهه التحديد .
لعل أشهر الجُمل اللتي تكررت بشكلٍ واضح في قصائد بندر بن سرور رحمه الله
جملة ( ماني وأنا بندر ) , لتحتل عنوان ديوانه المقروء ( بندريات ) , فهي تكررت في
7 قصائد وهي :
ماني وانا بندر براعٍ ولـد راع=انا الحصان اللي طوالٍ حبالـه
إبن سلايل خير من شالت القاع=المصطفى الهادي وديع الرسالة
ماني وانا بنـدر ببيّـاع دمـه=يقطعك يا بياع دمه و مهفيـه
اللي يبيّـع لابسـات الأزمـه=ثورن يبي بيض العماهيج تغنيه
ماني وانا بندر بهيسن ولد هيس=هيسٍ يدنع عند حرمة قصيـره
ليا بغيت اجلس ترى لي مجاليس=وليا بغيت انهج دروبي عسيـرة
ماني وانا بندر بهيتٍ ولـد هيـت=هيـت مقابـل خمّـةٍ يكرهونـه
من كثر ما جرّبت وأقبلت و أقفيت=قولة هلا مـن لا يـودّك مهونـة
ماني وانا بندر على درب الأنجاس=اللي قريـبٍ تفلهـا مـن لحاهـا
أنا بدرب الصيرمي عدم الأجناس=زيزوم روق ليا تنصّـت عداهـا
ماني وانا بنـدر بنصّـاي جابـان=شيوخ الجموس مناقريـن الحليلـة
ليا صار لي لازم نصيت ابو فيحان=شيخ الشيـوخ مكمّليـن الجميلـة
صوتي وانا بندر طويل ليـا بـان=إن ما خشيت الرب ويش اختشي له
ما ينرمي قولن على غير نيشـان=و من لا يثبّت حجته ويش هي لـه
وجملة ياصخيّف الذرعان وليست كما يٌشاع ( سهيف الذرعان ) ؛ فعند البادية حتى يومنا الحاظر تسمى الأشياء النحيلة ( صخيّف ) بتشديد الياء وكسرها , مثل رهيّف , والذرّعان جمع ذراع عند أهل الباديّه فهذه الجملة أشتهرت أيظاً بعد جملة ماني وانا بندر في 6 قصائد وهي على النحو التالي :
ياصخيّف الذرعان انا منك مخطور=مثلي و مثل اللي غدى لـه بديـرة
فرتن مخيف و حدّه الحمل و الجور=زاع أسود الما ليـن ولـع انبيـره
ياصخيّف الذرعان زين الدلالـي=قلبي تغير ما سمعتـي صريـره
صرير فرخٍ حده اقطم كحالـي=طقه مقافي ريش و اخلف مطيره
ياصخيّف الذرعان ويلك من العار=حتى أيش لو لعنت ماني بملعـون
يستاهل اللعنات ثـارٍ ولـد ثـار=اللي ليا جا باخر الوقت ممهـون
ياصخيّف الذرعان مافي وسواس=لي حاجة بالعرش و أسعى وراها
اسجد لقادرها على غفلة النـاس=أساله الجنـة و نكمـل عطاهـا
ياصخيّف الذرعان مانيب مرجوج=رجتنـي الايـام غـدرٍ و حيلـة
يا بنت لولا الذي على تاسع الفوج=لاترك نجـد و عـزوة بالقبيلـة
ياصخيّف الذرعان لو قلت لا باس=مانيب من يجري الخبيث بوريـده
كم فرجةٍ من خوفها الراي ينحاس=على عيال البـوم عسـرٍ مديـده
فهذه من أشهر مطلع قصائد بندر بن سرور , ( ماني وانا بندر ) و ( ياصخيّف الذرعان) , لتأتي في المرتبة الثالثة وبلا منازع ( قم يانديبي ) وهي خاصة في المركوب ( السياره ) , والمرتبة الرابعة ( يالله ) .. ولو تأملنا قليلاً نجد بدايات قصائدة التفاخر بنفسه حيث احتلت , ماني وانا بندر المرتبة الأولى , وبعدها الغزل في ياصخيف الذرعان ومن ثم السيارة وبعدها التوجد , هذه هي حياة الشاعر البدوي حتى في مطلع قصائده نجدها قد أنحصرت حول بيئته ولم يذهب بعيداً , عنها , حتى في شعره الغزلي فهو لم يذهب ولم يتطرق للبعيد , فقط لمعارفهِ وإن تغزل بهن إلا أن
غزله عفيفاً بقصد الردع أو المدح أو الثناء أو الإشادة كما أشاد لعيده في طريقة تحضير القهوه , فهو لم يذهب بعيداً كما يرائي به الناس .
مايقول بندر :
يا بنت ياللي عينهـا عيـن شيهـان=حـرّ قطامـي فعـولـه عطيـبـه
والقرن ذيل اللي تشعشـع للاكـوان=بنت الاصيل اللـي طويـلٍ سبيبـه
و الردف يطوي الثوب و العود ريّان=و الخـد بـارق مزنـةٍ مستجيبـة
أسايلـك بالله خــلاق الانـسـان=الله عليك انتـي مـن أيّـا عتيبـة
لاحظ معي البيت الثاني الشطر الثاني ( بنت الأصيل اللي طويلٍ سبيبه ) إشارة لمدح أبوها لمعرفتهِ بهِ إلا أنه خانه العُرف بالفخذ , وإلا البنت هي عتيبيه , ومناسبة القصيدة الأصلية أن الشاعر ذهب إلى موطنه الأصلي هجرة القراره ورئيسها كما أسلفنا الشيخ سلطان ابو سنون الحبردي لزيارة أحد أقاربه وبعد أن ( سيّر عليهم ) , أراد أن يعود إلى بيتهِ فتعطلت السياره مابين هجرة القرارة وهجرة تسمى الشبيكيه , وكما هو معلوم تغير البنيان وتغير أحوال الناس , هناك من أرتحل وهنا من سكن لتو , وهذه هي حال الدنيا , فلما تعطلت السيارة أتت فتاة ترعى الغنم قريبة من بندر وأشارت عليه أن يذهب لأبوها , فذهب بندر إلى ابو الفتاة ورحب بهِ وأكرمه وخرج لصيانة السيارة ومد يد العون له , وبندر لم يعلم من يكون هذا الرجل ومن هذه الفتاة غير انهم ينتسبون إلى قبيلة عتيبه فقط , وبعد مرور الأيام تكررت زيارة بندر إلى هذا الرجل وتوطدت العلاقة بينهم , يقول بندر في هذا الخصوص:
سرى البارق اللي روس مزنه تنصت غال=على هجرة بن سنـون وأدنـى الشبيكيـة
على شان خلي جعـل يسقيهـم الوبـال=وإليا عـودت مالـي ومـال الحبرديـة
أحبتي .. تحيةٌ طيبة .. وبعد
يسرّني في هذا الطرح , أن أرحب بإستفساراتكم , ومداخلاتكم , وإقتراحاتكم , وجميع ما يُشكل عليكم في الطرح هذا , سواء من بعضٌ الأبيات النبطية البحتة وبعض من كلماتِها أو بعض المعلومات , كما لايسعني في هذا المقام إلا أن أشكر من ساندني في هذا الطرح , له جلّ أحترامي وتقديري لتواصله معي , وبإذن الله سوف يكون هذا الطرح مرجعاً لكثيرٍ من عشاق هذا الشاعر الرائع , الشاعر الإنسان .. بندر بن سرور .
كما يسرّني أيظاً أن أرحب بالأحبة .. من خارج منتديات ( قبيله الشيابين الرسمي ) , وأحب أن أشيّر إلى أن الرسائل جميعها محل الإهتمام والتقدير راجياً .. أن يكون هذا الطرح مصداقية لمرجع هذا الشاعر الأسطورة , فإن وُفقنا فمن الله سبحانه وتعالى ثم بدعمكم المتواصل , وإن حصل تقصيرٌ فلتعذرونا , وهذه هي سجيّة بني آدم وهي الخطأ ,
هذا ولكم مني أحر التحايا وأطيب المنى أتمناها للجميع , وأترككم في رعاية الله وحفظه ,
تقبلوا أزكى تحيّة بعد الكلام , السلام عليكم 0
الغني عن التعريف لايُعرف , ولكن لنفتح الملف الشامل عن حياة هذا الأسطورة الشعرية , أسمه , نسبه , مولده , موطنه الأصلي , قصائده , سيرته , قصصه , وفاته , توجدونها في هذا الطرح ( منتديات قبيله الشيابين الرسمي ) , وفيه حقائق تنشر لأول مرة , ويجدر الإشارة للمصدر عند إقتباس هذا الطرح أو جزءاً منه
في
.:" متنبي عصره ":.
بندر بن سرور
http://www.m5zn.com/uploads/c20f225ba8.jpg
لي قصةٍ يشهد بها راضع الديد = يعدّها غيب الطّـلاد لطريـده
بندر بن سرور
انا ليامني نويت افتل البيت=فتلته والشعار ما ينقضونه
بندر بن سرور
وانا اللذي ماقول في نجد شعار=وان كان به شعار محد حكى لي
بندر بن سرور
ياسخيف الذرعان ماني بمرجوج=رجتني الدنيـا بغـدر وحيلـه
بندر بن سرور
ماني وانا بندر بهيس ولد هيس=هيس ايدنع عند حرمة قصيره
ان كان ابو نورة قال لعيون سارة تشرق الشمس و تغيب , فـ بندر قال فيها:
عز الله اني عن هوى البيض تايب=لكن ردتني علـى القـول سـارة
لا وا هني من لا طرت له عجايب=و عيونها اللي للمهاويـن إشـارة
وإذا قال ابو نوره يابنت النور , فـ بندر سبقه فيها قائلاً :
يا بنت ياللي صوتوا لك بأم النور=نادوك يا أم النور و أسمك منيرة
لولا الجديل اللي على المتن منثور=والا لريم الصيد صرتي خشيـرة
بندر بن سرور
ماني وانا بندر براعٍ ولـد راع=انا الحصان اللي طوالٍ حبالـه
إبن سلايل خير من شالت القاع=المصطفى الهادي وديع الرسالة
بندر بن سرور
ماني وانا بنـدر ببيّـاع دمـه=يقطعك يا بياع دمه و مهفيـه
اللي يبيّـع لابسـات الأزمـه=ثورن يبي بيض العماهيج تغنيه
بندر بن سرور
ماني وانا بندر بهيسن ولد هيس=هيسٍ يدنع عند حرمة قصيـره
ليا بغيت اجلس ترى لي مجاليس=وليا بغيت انهج دروبي عسيـرة
بندر بن سرور
ماني وانا بندر على درب الأنجاس=اللي قريـبٍ تفلهـا مـن لحاهـا
أنا بدرب الصيرمي عدم الأجناس=زيزوم روق ليا تنصّـت عداهـا
بندر بن سرور
ماني وانا بنـدر بنصّـاي جابـانش=وخ الجموس مناقريـن الحليلـة
ليا صار لي لازم نصيت ابو فيحانش=يخ الشيـوخ مكمّليـن الجميلـة
بندر بن سرور
صوتي وانا بندر طويل ليـا بـان=إن ما خشيت الرب ويش اختشي له
ما ينرمي قولن على غير نيشـان=و من لا يثبّت حجته ويش هي لـه
بندر بن سرور
بديت بذكر اللي بسط سبع بوتاد=واللي رفع سبع بليـا عمدهـا
الجزء الأول
--------------------------------------------------------------------------------
.:" متنبي عصره ":.
بندر بن سرور , ذاك الشاعر اللذي أشغل الناس ذكره وقصائده حياً وميتاً :
لي قصة يشهد بها راضع الديد=يعدها غيب السراب الطريـده
فقد لقبوه محبينه بأللألقاب منها الأسطوره , وقد ذمه النقّاد بوصفه .. آخر الصعاليك ,
فمن هو ياترى .. ؟
يختصر علينا بندر بن سرور , المسافات والإجابات في بيتين يقول فيهما :
طويلة عريضـة بالتماجيـد=يفرح بها الطيب فعول مجيده
طويلة عريضـة بالمناقيـد=يفرح بها النمام شين العقيده
بندر بن سرور
http://www.m5zn.com/uploads/c20f225ba8.jpg
هو : بندر بن سرور بن خضير القسامي العطاوي الروقي العتيبي 0
( موطنه وولادته )
من مواليد القرارة أحدى توابع محافظة الدوادمي ,
ولد وترعرع في هجرة القراره التابعة لمحافظة الدوادمي , وكان هذا
في عام ألف و ثلاثمئة و ستين للهجرة , (( 1360 هـ )) ، في سنة عُرفت
عند أهل البادية بربيع ربلان 0
وتقع القراره إلى الشمال الغربي من محافظة الدوادمي وتبعد عنها حوالى 200كيلو تقريباً
وتقع في الجنوب الشرقيه من جبال (( طخفه )) وتأسست عام (( 1345 هـ )) على يد الشيخ
سلطان بن مجاهد بن مطلق أبو سنون أمير الحبرديه من الروقه من عتيبة المتوفى عام (( 1400 هـ )) رحمه الله , ورئيس مركزها الحالى هو الشيخ / عليثه بن سلطان أبو سنون أحد أبناء الشيخ سلطان أبو سنون أمير الحبرديه 0
( نشأته وسيرته )
توفي والد بندر بن سرور ولا يزال بندر آنذاك صغير السن فعاش مع عمه بعد زواج والدته من رجل اخر , وهو عمه زوج أمهِ وهذا هو الأرجح , لأن هناك رواية أخرى تقول أنه أنتقل للعيش عند عمه أخو أبوه , ولكنها وعلى كل حال حياة أفتقدت لحنان الأب و أحتوت على ما تحتوي عليه حياة البادية عادة من قسوة و ترحال خلف الماء و الكلأ , عاش بندر عيشة الحرمان منذ صغره وربما هو السبب فيما وصل إليه بندر من موهبة شعريه فذه أستحق عليها وبلا منازع لقب الأسطورة كما يحلو
لعشاقه أن يصفوه بها , فطفولته فيها من القسوة الشيء الكثير ولكنها لم تمنع الموهبة الشعرية من التفجر إبداعاً على شفاة هذا الاسطورة وعلى شفاة بندر بن سرور الإنسان 0
درس الإبتدائية حتى أكملها وقيل أنه درس المتوسطة إلا أن الراجح أنه لم يكمل تعليمه وأكتفى بالشهادة الإبتدائية , ألتحق بالجيش السعودي في (( محافظة الخرج )) تحديداً وأٌرسل إلى الكويت أثناء حرب الصامته وتحت تهديدات الرئيس العراقي آنذاك عبدالكريم قاسم , أستمر بندر في الجيش حتى وصل إلى رتبة عريف ولكن في الجيش الكويتي هذه المره 0
ترك الجيش وعاد للسعودية وعاش حياة البادية متنقلاً على معشوقته وهي سيارته الفورد , بين البراري والقفار مابين الكويت والإمارات والشام والسعوديه , ليعود في كل نهاية مطاف ترحالٍ له إلى أمه (( حصة بنت غلاب العتيبي )) يسلم عليها ويرتاح أياماً عندها ويعود إلى تنقلاته كعادته , حياة بؤس وشقاء كما سوف نلاحظه في أبياته , كما أن في كثرة تنقلاته وأسفاره وإحتكاكه بالأجانب تعلم بعض مفردات اللغة الإنجليزية ليوضفها بندر في بعض أشعاره 0
( الألقــاب )
1 - متنبي عتيبه
2 - متنبي عصره
3 - النابغة
4 - الأسطورة
( وفاته )
كان قد وعد أخته (( هيا )) أن يخرجها للبر وذلك بعد أن يعود من زيارة صديقٌ له خارج محافظة الدوادمي , وفي الطريق وبينما هو ذاهبٌ إلى صديقه أحس ببعض الآلآم في صدره , فخرج عن الطريق وأبتعد عنه قليلاً فأطفئ السيارة ونزل منها ليرتاح , فكانت هي النومة الأخيرة له , وكان هذا في عام (( 1401 هـ )) , وهو يبلغ من العمر 41 عاماً , ولكن الموت لا يعرف صغيراً ولا كبيرا 0 رحم الله بندر بن سرور رحمةً واسعه 0
افطن لكلمة ويل يـوم للانسـان=في موقف ماينفع المـرء جيبـه
للشر ميـزان وللخيـر ميـزان=تكتب ملائكة السماء وتعدي بـه
خذ لك نصيحة واحد داج الاكوان=جرب غرابيل الدهر من نصيبـه
يارب تجعل لي من الذنب غفران=يافارج(ن) لأيوب مما بلـي بـه
هل هو شاعر موعضة , أم شاعر غزل ؟
وماهي أول قصيدة قالها الشاعر ؟
وماهي القصيدة اللتي قالها الشاعر قبل اربعين عاماً .. ؟
وماهي قصّة ( صخيّف الذرعان ) ومن هي .. حتى تطرقت هذه الكلمة إلى 6 قصائد وأصبحت من أشهرها .. ؟
وأذا الشاعر - رحمه الله تعالى - لم يتزوج في حياته غير إمرأة واحدة , وأُعتبر الزواج فاشلاً
فمن تكون ياترى : حصه , ميثاء الغرابي , منيره , ساره , وضحى , عيّده , ضيحه .. ؟
الجزء الثاني
--------------------------------------------------------------------------------
.:" الأسطوره ":.بندر بن سرور
حديثنا عن هذا الشاعر ذو شجون , فقصائدة راسخة في عمق الصحراء متأصلةٍ بها , رغم سلاستها
وقوة جزالتها , إلا أنك تحس بنكهة البداوة فيها , وليس هذا مستغرباً على شاعرنا فكيف لا ,
وهو قد رعى الأبل في الصحاري الحارقة , دعونا نستهل حديثنا في هذا الجزء من حيث وقفتنا الأخيرة وهو السؤال اللذي يقول : هل هو شاعر موعضة , أم شاعر غزل ؟
الإجابة على هذا السؤال هو ماسوف تجدونه في قصائدة الخالدة الرائعة , رغم بعض القصائد الغزلية
إلا أنه للموعضة أقرب , - وأعلم جيّداً - أنه هناك من يعارض على هذا الكلام , ولكن هل وقفنا لحظة تأمل
حول هذا البيت اللذي للأسف لا يعرفه الكثيرون سوى بعض من اللذين يحفظون قصائده , دعونا نتأمل فقط
هذا البيت
يقول بندر :
يوم أسجد النفلات خوفي من النار=اللي عيال اليوم فيهـا يطيحـون
صلاة النافله ,, وما دعاه إلى ذلك سوى خوفه من الله سبحانه وتعالى وخوفه من نار جهنم والعياذ بالله , لنجد في الشطر الثاني توضيح لحال الشباب اليوم اللذي لا يعلمون سوى الصلاة الواجبة فقط ناهيكم عن صلاة النافلة ماتكون من حالها لديهم 0 وهل فقط هذا البيت أم أن هناك المزيد ..؟
بندر بن سرور طرح أغلب بل وجلّ قصائدة في الموعضة فلا تكاد تخلوا قصيدة من ذكر الله سبحانه وتعالى حتى ولو كانت القصيدة غزلية , وهذا ماسوف نشير إليه في قصائد الغزل للشاعر , لدرجة أن الغالب على
قصائده رحمه الله تبدأ بذكر الله , ومنها قصيدته المشهوره اللتي قالها في الشيخ زايد آل نهيان
رحمه الله ,
يقول بندر :
بديت ذكر اللي بسط سبع بوتاد=واللي رفع سبع بليـا عمدهـا
وأيظاً في التوجد يقول بندر :
يا رب أنا لي حاجهٍ صكة القوع=بأقصى بحر تسعين صكة نحرها
وأيظاً يقول بندر :
يالله يا جـال الأمـور المهمـة=تجلى وهق قلب برى حال راعيه
وأيظاً يقول بندر :
بديت ذكر الله على كل جابه=يستاهل الذكر العزيز الجليلي
وأيظاً يقول بندر :
بديت ذكرالله على كل ماقيل=رب الفلك منه الفلك ينتهي له
لله درّه عليه رحمة الله , دعونا نعود قليلاً إلى الوراء , وهو السؤال اللذي يقول:
هل هو شاعر موعضة أم شاعر غزل ؟
إن الشاعر أياً كان لا بد أن يعطي القريحة مايصادفها من المواقف , لتعبر عن ذاتها بما يناسبها ,
إن كان غزلياً أم موقف مؤثراً كالوفاة أو حتى الهِجاء , تتعدد أغراض الشعر إلا أن وجدانية بندر بن سرور
أنحصرت مابين التوجد والهِجاء والمدح فقط حتى في قصائدهِ الغزلية , ولكي تتضح لنا الرؤياء دعونا نتأمل
هذا البيت
يقول بندر :
يابنت ياللي عمرها صدر وردوف=بيـض محاجرهـا وحلـو نباهـا
ودي بشوفك مير يوم اقصر الشوف=عيني بعد هاك الرمـد قـل ماهـا
كل نفس توّاقة للمحاسن أياً كان الحُسن , سواء في الطبيعة أو منزلاً أو حتى إنسان وهذه غريزة في البشر لاينكرها إلا جاحد , واللذي دعى شاعرنا عن غض البصر وهو في قوله ( اقصر الشوف ) , أنه تاب من التغزل بمعنى آخر طابت النفس , كيف لا وبندر بن سرور عند وفاته لم يتجاوز من العمر ( 41 عاماً ) ولم يصب بالرمد من ولادته حتى وفاته , هذا من جهه ومن جهة أخرى لا يعتريه الخوف لو طرح قصيدته متغزلاً بتلك الفتاة كما تغزل بغيرها بدون رادع , مادعاه على ذلك إلى رمد العين وهو الخشية والخوف من الله سبحانه .
لعل البعض من القراء يتسائلون , إذا كان الشاعر كما قلنا عنه , فمن تكون حصه , ميثاء الغرابي ,منيره , ساره , وضحى , عيّده , ضيحه .. خاصة إذا علمنا أنه تزوج مرة واحدة فقط وكان الزواج فاشلاً ؟
قبل الإجابة على هذا السؤال , نود أن نعيد الذكريات الى الوراء قليلاً , فعند أهل البادية قديماً وحتى يومنا الحاظر في بعض القرى والهجر , أن الرجل الكبير في السن يجتمع مع بعض أقرباءه عندما يزورهم ويكون هذا التجمع شاملاً الأب والأم أو الجدة , وهن كبيرات بالسن , ولكن تجمع على شرف وعز , ويكون هنا بعض الاحيان إما فتاة لم تتزوج خلف أمها تسمع الأحاديث وهي بالعادة من تحظر القهوة والشاهي , ولو نظرنا إلى قصائد الشاعر سوف نلاحظ كلمة ( القول ) أي الكلام فقط وليس الفعل .. وهذه عادة كل شاعر مرهف الحس عندما يشاهد فتاة فإن قريحة تغدق عليه بكل ماهو جميل , ولكن بالكلام الحسن الجميل العفيف , ونقف عند بعض من أبياته حول هذا الموضوع ,
يقول بندر :
ياليتني سيّرت يـم الغرابـي=من شان ميثا شوفها رحمة لي
في الشطر الأول كلمة سيّرت أما في الشطر الثاني كلمة ( شوفها ) , فقط النظر ,
وحتى نكون أكثر تأكيداً دعونا نرى البيت اللذي يقول فيه بندر :
عز الله اني عن هوى البيض تايب=لكـن ردتنـي عـلـى الـقـول ســارة
نلاحظ هنا في الشطر الثاني قوله ( ردتني على القول ) أي ان ساره هيضت قريحته وأعادته لقول الشعر الغزل , ولكن الغزل العفيف , ويقول بندر أيظاً:
عز الله اني جزت عن كل ما اقول=لا شك ردتني على القول ضيحـة
وهنا أيظاً في الشطر الأول كلمة ( جزت ) بمعنى تبت أو أقلعت , وفي الشطر الثاني كلمة ( القول ) , والقول هنا كما سبق شرحه هو شعر الغزل , يقول بندر بن سرور أيظاً :
كما هو معلوم عند الجميع أن الرجل عندما يسافر ويكون قريباً من أحد معارفه فمن الطبيعي أن يزورهم فشاعرنا ذكر عيده وهي من أحد معارف الشاعر لحسن إبداعها في طريقة تحظير القهوة , مع العلم إن مشروب بندر بن سرور الشاهي كما ورد في قصائده وأبدع في التصوير 0 نعود لنقول أن الشاعر بندر بن سرور رحمه الله تعالى , قصائده الطابع الأول عليها وعضية حتى وإن كانت القصيدة غزلية فلا بد من أن يصبغ عليها طابع الموعضة والإرشاد , ولنا في قصيدته ( عجل على المسجد ) خير برهان
يقول بندر :
ياكثر يافيحان صبـر صبرنـاه=امس الشهر عديت باقي اسبوعه
لاتغبط اللي صار زوده بدنيـاه=يتبع هوى نفسه وغير طبوعـه
مخطي طريق الحق غاد بعميـاه=يجمع وصخ مال زوال نفوعـه
اغبط تقي صـار زوده بتقـواه=عبد لصوت الرب يرخي سموعه
يفرح بصوت منادي الحق ناداه=عجل على المسجد بطيْ ركوعه
والا ترى الدنيا حـدود مسمـاه=لابد مايقفـي وتقفـي زروعـه
أعلم جيّداً أن هناك تباين كبير حول هذا الموضوع ولكن , قبل أن تطرح تساؤلاتك , هل وقفت على أول قصيدة لبندر بن سرور واللي قيلت قبل أربعين سنه ..؟ فمن المعروف أن ماضي الشخص ينبيك بحاضره وإن كان ميتاً ينبيك بسيرته , فهذه القصيدة للشاعر لم تدون من قبل , وقد رواها الشاعر خلف المحدى , وكانت مرسله للشيخ متعب بن محروت الهذال , شيخ مشايخ قبيلة عنزة , بسبب موقف معين حدث للشاعر , وهي قلة المعيشة والمؤنة آنذاك وقال في هذا الموقف هذه القصيدة
بعنوان ( ياراكب اللي ) ,
يقول بندر :
يا راكب اللي كن سلفه ليـا نيـش=مثل المحاله يوم يمـرس رشاهـا
يلحق فروخ مصخرات ابرق الريش=شقر الحرار اللـي عزيـز غذاهـا
عده لابن هـذال ريـف الهتاتيـش=ليا زارها الطرقي همومـه نساهـا
قل له يحـل الكايـدات المباليـش=اللي عسرني حلهـا مـن غثاهـا
أصبحت بالدنيـا كثيـر التباليـش=وازريت اميز وجهها مـن قفاهـا
يـوم توردنـا الديـار المعاطيـش=ويوم توردنـا علـى بـرد ماهـا
إلحاقاً للجزء الثاني .
--------------------------------------------------------------------------------
وحتى نكون قد أعطينا السؤال حقه من الإجابة , ولكي نقطع الشك باليقين , فيما ورد أعلاه نعود لنقول أن الشاعر بندر بن سرور لا يقول الشعر الغزلي إلا في مناسبات تكون أكثرها بحظ الصدفة عندها يتهيض الشاعر وهي عادة الشعراء في كل حيّن وعلى كل غرّه , ولنتأمل قصيدة وهو مايزال في الجيش الكويتي آنذاك , لنرى مدى الصدفة المحضة وكيف تلعب الدور في حياة الشاعر ,
يقول بندر :
يا بجاد لو صادفت وِرعٍ صدفناه=على طلوع صفوف ثاني إعدادي
ابو جديل يـوم تدلـج زوايـاه=سبّاح غبّات مع المـوج غـادي
يمكن يصبّون الذهب من شفاياه=والا بخده يزرعـون الزبـادي
ومن الخطأ مانُشر حول هذه الأبيات وأن الشاعر قالها وهو لايزال في الثاني إعدادي حيث أنه لم يدخل دولة الكويت إلا مجنداً في الجيش السعودي قبل إلتحاقه في الجيش الكويتي وترقيته لرتبة عريف كما سبق شرحه , أما بتعليمه هو تعلم في محافظة الخرج على وجهه التحديد .
لعل أشهر الجُمل اللتي تكررت بشكلٍ واضح في قصائد بندر بن سرور رحمه الله
جملة ( ماني وأنا بندر ) , لتحتل عنوان ديوانه المقروء ( بندريات ) , فهي تكررت في
7 قصائد وهي :
ماني وانا بندر براعٍ ولـد راع=انا الحصان اللي طوالٍ حبالـه
إبن سلايل خير من شالت القاع=المصطفى الهادي وديع الرسالة
ماني وانا بنـدر ببيّـاع دمـه=يقطعك يا بياع دمه و مهفيـه
اللي يبيّـع لابسـات الأزمـه=ثورن يبي بيض العماهيج تغنيه
ماني وانا بندر بهيسن ولد هيس=هيسٍ يدنع عند حرمة قصيـره
ليا بغيت اجلس ترى لي مجاليس=وليا بغيت انهج دروبي عسيـرة
ماني وانا بندر بهيتٍ ولـد هيـت=هيـت مقابـل خمّـةٍ يكرهونـه
من كثر ما جرّبت وأقبلت و أقفيت=قولة هلا مـن لا يـودّك مهونـة
ماني وانا بندر على درب الأنجاس=اللي قريـبٍ تفلهـا مـن لحاهـا
أنا بدرب الصيرمي عدم الأجناس=زيزوم روق ليا تنصّـت عداهـا
ماني وانا بنـدر بنصّـاي جابـان=شيوخ الجموس مناقريـن الحليلـة
ليا صار لي لازم نصيت ابو فيحان=شيخ الشيـوخ مكمّليـن الجميلـة
صوتي وانا بندر طويل ليـا بـان=إن ما خشيت الرب ويش اختشي له
ما ينرمي قولن على غير نيشـان=و من لا يثبّت حجته ويش هي لـه
وجملة ياصخيّف الذرعان وليست كما يٌشاع ( سهيف الذرعان ) ؛ فعند البادية حتى يومنا الحاظر تسمى الأشياء النحيلة ( صخيّف ) بتشديد الياء وكسرها , مثل رهيّف , والذرّعان جمع ذراع عند أهل الباديّه فهذه الجملة أشتهرت أيظاً بعد جملة ماني وانا بندر في 6 قصائد وهي على النحو التالي :
ياصخيّف الذرعان انا منك مخطور=مثلي و مثل اللي غدى لـه بديـرة
فرتن مخيف و حدّه الحمل و الجور=زاع أسود الما ليـن ولـع انبيـره
ياصخيّف الذرعان زين الدلالـي=قلبي تغير ما سمعتـي صريـره
صرير فرخٍ حده اقطم كحالـي=طقه مقافي ريش و اخلف مطيره
ياصخيّف الذرعان ويلك من العار=حتى أيش لو لعنت ماني بملعـون
يستاهل اللعنات ثـارٍ ولـد ثـار=اللي ليا جا باخر الوقت ممهـون
ياصخيّف الذرعان مافي وسواس=لي حاجة بالعرش و أسعى وراها
اسجد لقادرها على غفلة النـاس=أساله الجنـة و نكمـل عطاهـا
ياصخيّف الذرعان مانيب مرجوج=رجتنـي الايـام غـدرٍ و حيلـة
يا بنت لولا الذي على تاسع الفوج=لاترك نجـد و عـزوة بالقبيلـة
ياصخيّف الذرعان لو قلت لا باس=مانيب من يجري الخبيث بوريـده
كم فرجةٍ من خوفها الراي ينحاس=على عيال البـوم عسـرٍ مديـده
فهذه من أشهر مطلع قصائد بندر بن سرور , ( ماني وانا بندر ) و ( ياصخيّف الذرعان) , لتأتي في المرتبة الثالثة وبلا منازع ( قم يانديبي ) وهي خاصة في المركوب ( السياره ) , والمرتبة الرابعة ( يالله ) .. ولو تأملنا قليلاً نجد بدايات قصائدة التفاخر بنفسه حيث احتلت , ماني وانا بندر المرتبة الأولى , وبعدها الغزل في ياصخيف الذرعان ومن ثم السيارة وبعدها التوجد , هذه هي حياة الشاعر البدوي حتى في مطلع قصائده نجدها قد أنحصرت حول بيئته ولم يذهب بعيداً , عنها , حتى في شعره الغزلي فهو لم يذهب ولم يتطرق للبعيد , فقط لمعارفهِ وإن تغزل بهن إلا أن
غزله عفيفاً بقصد الردع أو المدح أو الثناء أو الإشادة كما أشاد لعيده في طريقة تحضير القهوه , فهو لم يذهب بعيداً كما يرائي به الناس .
مايقول بندر :
يا بنت ياللي عينهـا عيـن شيهـان=حـرّ قطامـي فعـولـه عطيـبـه
والقرن ذيل اللي تشعشـع للاكـوان=بنت الاصيل اللـي طويـلٍ سبيبـه
و الردف يطوي الثوب و العود ريّان=و الخـد بـارق مزنـةٍ مستجيبـة
أسايلـك بالله خــلاق الانـسـان=الله عليك انتـي مـن أيّـا عتيبـة
لاحظ معي البيت الثاني الشطر الثاني ( بنت الأصيل اللي طويلٍ سبيبه ) إشارة لمدح أبوها لمعرفتهِ بهِ إلا أنه خانه العُرف بالفخذ , وإلا البنت هي عتيبيه , ومناسبة القصيدة الأصلية أن الشاعر ذهب إلى موطنه الأصلي هجرة القراره ورئيسها كما أسلفنا الشيخ سلطان ابو سنون الحبردي لزيارة أحد أقاربه وبعد أن ( سيّر عليهم ) , أراد أن يعود إلى بيتهِ فتعطلت السياره مابين هجرة القرارة وهجرة تسمى الشبيكيه , وكما هو معلوم تغير البنيان وتغير أحوال الناس , هناك من أرتحل وهنا من سكن لتو , وهذه هي حال الدنيا , فلما تعطلت السيارة أتت فتاة ترعى الغنم قريبة من بندر وأشارت عليه أن يذهب لأبوها , فذهب بندر إلى ابو الفتاة ورحب بهِ وأكرمه وخرج لصيانة السيارة ومد يد العون له , وبندر لم يعلم من يكون هذا الرجل ومن هذه الفتاة غير انهم ينتسبون إلى قبيلة عتيبه فقط , وبعد مرور الأيام تكررت زيارة بندر إلى هذا الرجل وتوطدت العلاقة بينهم , يقول بندر في هذا الخصوص:
سرى البارق اللي روس مزنه تنصت غال=على هجرة بن سنـون وأدنـى الشبيكيـة
على شان خلي جعـل يسقيهـم الوبـال=وإليا عـودت مالـي ومـال الحبرديـة